原来很久没有看马田史高西斯的电影（上一部搞不好是《无间道风云》！），今次其实亦非冲着他而来，而是最近个人「在非日本电影寻找日本风味」的奇怪习惯ˊ_>ˋ美国导演改编日本小说家远藤周作的小说《沉默》，戏中又有一群日本演员以时代剧打扮说英语，错乱感简直满分！

说回电影，《沉默》故事背景为十七世纪日本江户幕府禁教锁国时代，两名葡萄牙天主教神父偷渡到日本调查恩师受迫害而弃教之谜，他们潜藏于长崎附近海边及山区时，成为本地秘密教徒的信仰中心及精神支柱，但也目睹教徒受到各种凌迟与磨难的过程，并证实老师遭受酷刑逼迫而宣誓弃教定居在日本，最后两位神父遭到密告而被捕，一位与同时被捕的几位教徒一起殉教，另一位在历经各种逼迫与刑求之后，为了要让其他教徒免于死难，而选择与恩师同样的命运－－弃天主教并长期定居在日本…

撇开宗教认同与社会政治迫害「人言人殊」的灰色地带，电影成功带领观众进入一个充满矛盾无奈的历史故事－－一个神父如何面对信仰及被周遭环境逼迫、被现实与信仰的矛盾迫到绝境。161分钟，明明配乐不多，几乎没激烈的大场面，有的只是一幕幕酷刑，如斩首、海葬、穴吊…几近空灵的场面，却冷冽地呈现日本幕府政权对基督徒的思想迫害。

另外有关传教士的思辩也很有省思空间，究竟那群为基督教殉道的日本农民，他们真的相信理解基督教义吗？还是只相信没有贫苦的「天国」想像？幕府政府以农民性命迫传教士弃教，在「坚守教义」及「拯救生命」之间应如何选择？据说马田史高西斯旧作《基督的最后诱惑》就有为犹大平反之意，把他说成被耶稣说服去做出卖他的丑人，成全耶稣被钉十字架感动世人的犠牲壮举，片中的耶稣更说受死犠牲容易，做丑人被万世诅呪艰难云云…某种程度上，《沉默》继承了马田史高西斯这一种思想体系。

演员们皆很称职，除了主角几位美国演员之外，日本演员表现亦很突出，虽然不明白为何衣衫褴褛的日本农民英语都不赖（纵使有日语口音），饰演奉行所通译的浅野忠信英语口音最为纯正（虽然表情仍然令人想到壮大，哈），饰演筑后守的尾形一成英语及气场也很强（为什么老是打错他的名字=.=），小松菜奈收起时装的迷离魔性，演一名「相信天国近了」的农女亦令人惊艳，但无论就角色本身还是演员表现而言，皆可圈可点的是饰演吉次郎的洼冢洋介。

故事中的吉次郎彷如「犹大」不断出卖（弃教），却又常常为自己的行为忏悔愧疚－－天天嚷着要告解，每次却又为丁点利益出卖信仰，踩基督徒图像（踏绘）、吐口水亦没半分犹豫，比起一心殉道，朝三暮四的出卖及忏悔，才更符合人性。由于电影情节安排关系，吉次郎每次出现皆像乱入，甚至变成某种笑位，为严肃压抑的剧情起调剂作用（明明不是喜剧），洼冢洋介略带点日语腔的英语更能增添喜剧感，令观众对吉次郎的懦弱及背叛产生共鸣。

据说《沉默》在美国备受冷待，个人觉得这种虽然满口英语，却说着异乡（日本VS基督教）哀愁的电影不可能是荷里活的主流，但无论有没有宗教包袱，观众也能透过电影认识这段被迫害的日本历史，从而对现今社会各种「被思想迫害」的压力有另一种反省，电影很有意思，亦很值得细味。