今天在书柜里发现一本老书，1994年11月初版一刷，是十八世纪的瑞典科学家 艾美纽尔．史威登堡（Emanuel Swedenborg, 1688-1772）所着之《灵界见闻录》的漫画版。因为是漫画，没多久就翻完了，有趣的是，在里面看到关于「灵界的语言」时，不觉想到《异星入境》（Arrival）的「同时性的非线性语言」。

「世上人们要用千言万语来描述的内容，灵人只要用几个字来表达；这短短几个字却包含了多得难以想像的意义 。．．．因此，一个字不仅含有一般的意义，也含有上千种含意。．．．你可以看见灵界的话语，成为如同淡淡的气流。．．．同时，以人们所无法想像之敏锐的感受性，听的人可以了解说话者的一切。．．．这种事在人世间是万万想不到的，但这一切都在文字曲线的弯曲情形、字的配置之间，显现出来。．．．当然，这些文字包含了写的灵人的心灵本性！．．．其中有无数的文字和语言，并不存在于人类世界中，更无法翻译成为人类的语言」（pp160-73）。

然后史威登堡随着他的引导灵（一位美丽的女神模样），到三层天界，又到三层地狱界，这些经历让人又不禁想到但丁（Dante Alighieri）的《神曲》（Divine Comedy），该不会但丁也是有类似的招唤，真正经历过与史威登堡类似的灵魂之旅吧（但丁也是天人地各三界的经历，然后还有美丽的引导灵陪伴，只是无法陪到地狱里，神灵承受不住黑暗的沈重）。真是太妙的巧合了。

然后在《灵界见闻录》的最后，引导灵跟史威登堡说，你就是我我就是你，一个灵就是所有灵，所有灵也是一个灵。这不就是「合一之心」。于是，就像是种子长成大树，大树又生出好多种子；这些种子都来自原本在地底的那颗种子，但却又是独立的种子。好奇妙的世界。这又让我想到莱布尼兹（G.W. Leibniz, 1646-1716）的单子论（monadoloy），最为简化的说法大概就是：一沙一世界，一花一天堂。另一个有趣的事是，史威登堡比莱布尼兹晚不到五十年。

十七十八世纪时，当科学哲学与宗教还是一体，又没有成见地相互交流时，所产生的思想，真的好有趣。那是灵魂与肉体还没有分化与对立的时代。莱布尼兹是读书时代最让人伤脑筋的人物，只记得老师一天到晚都在讲 monadology，monad 来 monad 去，根本没搞懂过，不是在神游就偷偷打瞌睡。结果，这几年让我渐渐莫名地煞那明白 monad 的原因，竟然是年纪。现在我大约可以体会当时老师为何对这些古人那么着迷了。

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关于史威登堡多达一百五十本着作的资料，都典藏于距离大英博物馆不远的「英国史威登堡协会」里。可惜现在才知道，不然之前曾有伦敦之旅，还在大英博物馆待了两整天，竟然不知道还可以多走几步路，到另一个伟人的博物馆，感受仙气，沐浴灵气。

关于《异星入境》，可以点以下：

https://sosreader.com/arrival/