台湾的人伦氛围，是儒家影响下的社会中最理想的

撰文／蔡玮

最近接连看了几部以年轻世代为诉求、带有「愤世嫉俗」色泽的作品，本片要算是其中一部。一张海报与一个情境，作为本片情节关键的重心。充分自由的一代，迎来的是曝尸街头的结局—海报上类似的警语，隐含带有道德的恐吓嫌疑。其实，藏在内部的是对自由的迷惘、与说不出口的、对人的情感的依赖。当我想通这点，女主人翁看着一场家庭丧礼的闹剧，泡友突然现身家丧现场带给前者的感动，就不难离解了。接到祖父去世电话的当下，主人翁正在楼上与人约会、云雨，下一个镜头前者隔着阳台向老爸报丧。这样的情境，一个感觉是这是在怎样「家教」下会演变成如此突兀的场面？若不是为祖父守灵，即使生活在同一屋簷下的父女恐怕依旧是「自行其是」吧。观时感觉这样的亲子关系十分的离谱，但细细寻思又意识到造意者不可能为煽情与感官的必要犯这样的错误，应是社会与家庭氛围的不同使然。果然，从这样的主人翁对家人情感观感的框架，理解丧礼过程中发生在父亲手足之间无谓的意气争执，正是造成主人翁对家中年长一辈情感疏离的远因，一下子又感觉畅行无阻了。家丧的过程被描绘成带有黑色幽默的闹剧色泽，但又不时因为远来的亲戚产生情感的共鸣。造意者并没有乡愿的制造大和解的假象，而是以象征的手法表现—主人翁走出国界，去见识外面的世界，增加对人间世的信心。
现在的我，想到台湾与片中的日本在传统习俗下的社会氛围的不同，突然感觉接受一种内化的道德的省思的文化遗产—比如当孝道不仅是满足习俗的要求，更是修身的重要内涵—也是一种幸福。
我的理由是，那就像是将形式的礼仪内化成人与人相处必要的「公设」原则，那只会让人对人的情感、尤其是亲人之间，感受到更大的信心。因此，我以为台湾的人伦氛围，是儒家影响下的社会中最理想的。
但，我也同时认为，道德自省在做为众人之事的政治场域的意识形态批判准则，则有流于过于严苛、离开公共议题效率要求重心的危机，甚至让人感觉言语的蛮横与恶毒，是政客利用来炒作舆论气氛制造个人优势的廉价工具。
不过，台湾的新世代对这样原本可厌的脏污的政治市场，似乎已经有了不同的信心来源，那便是对掌握未来的自我期许的使命感与参与感，以及更多的公共事务知识的扶持。而这是在开放社会下才能看到的自信。
想到这里，又感觉最近对岸祭出的31条优惠，能产生的效果其实是有侷限性的。毕竟，缺少开放的社会与公平平等的司法制度的支持，人最终对掌握自己人生的信心仍是心虚的。（蔡玮，20180305跟爷爷说再见）
监督： 森ガキ侑大／森垣侑大
原作： 山崎佐保子
脚本： 山崎佐保子
出演： 岸井ゆきの／岸井友希乃
岩松了
美保纯
冈山天音
小野花梨
赤间麻里子
池本启太
五歩一豊
大方斐纱子
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水野美纪
光石研
（allcinema、atmovies）