在龙潭住了十几年，真没想过会因为黑嘉莉而第一次参加「送圣蹟」的文化活动。


　　「送圣蹟」是一项客家习俗，源自于早前人们对于文字的爱惜与敬重，在那个唯有读书高的年代，能识字读书是一件很了不起的事，因此，客家人特别崇敬文字、甚至将文字当成一种圣蹟，每年固定于仓颉生的时候举办焚纸化字并以三献古礼将字纸灰烬（圣蹟）送入河里的祭典，这项祭典仪式就称为「送圣蹟」。


　　全台目前还有一百二十几处圣蹟亭，但有在举办「送圣蹟」祭典的只剩四处，龙潭是唯一每年持续举办、更是目前全台面积最大、规模最完整的圣蹟亭，园区建筑至今还保留着清朝三进式结构，每过一道门就是一进，要穿越三道门才会来到圣蹟亭前。




　　生活在龙潭，对于「送圣蹟」这件文化习俗早有耳闻，几乎每年也都会在地方新闻上看到这项祭典仪式举办的消息，虽然圣蹟亭很近、却从未参加过「送圣蹟」的活动，甚至觉得，圣蹟亭每天都可以经过，好像也没什么必要特地去参加仪式。话虽如此，就算三不五时经过圣蹟亭，我也几乎没有走进去看看，那彷彿是一种情怯，反正就在身边，不去注意它也还是在那边，不急于一时吧。

　　我忘了的是，圣蹟亭确实都在那儿，但「送圣蹟」的习俗一年只办一次，每年都错过的人只会一直继续错过，没有开始过自然不会有什么体会。


　　黑嘉莉跟我说，今年的「送圣蹟」又要举办了，我们来去参加一下，问她为什么？她说，好朋友邀约加上她对这项文化习俗颇有兴趣，她想知道客家人对于文字的崇敬到底如何体现？在这个电脑打字与手机写字早已取代纸笔的时代，还有这种对文字表达敬意的活动，应该要参加一次。

　　尤其，我还是写文字的。虽然现在都是电脑打字啦。


　　九月十七日上午八点半，我们来到龙潭圣蹟亭，活动已然准备开始，我们赶紧停车入内，发现现场除了祭典仪式的主棚区，在一进门与二进门的旁边空间也有文字相关的体验活动安排，更有书法老师现场挥毫送字，看得我有点心痒痒。

　　黑嘉莉立刻就找到好朋友嘉嘉，直呼这种活动真的要亲自来到现场才有感触。

　　现场还看到桃园市客家事务局林昭贤局长穿梭现场，我跟林局长因为工作有认识，即使现场观礼嘉宾不断进来，忙碌的林局长见到依然亲切微笑点头示意。


　　今年龙潭「送圣蹟」活动一如往年以三献古礼的方式进行，我在旁边全程观礼，不时拍照甚至录影，虽然听不懂客家话，但见现场参与祭典一是的人们都怀着庄重崇敬的心情与面容，语言不通也不影响融入祭典的感觉。



　　过往龙潭举办「送圣蹟」祭典仪式时，都会选派国中小学生担任礼生读祝文，今年最大的亮点是首次以女学生担任读祝礼生，分别由龙潭国中林宥岑及双龙国小林思妧担任读祝礼生，要知道，在传统文化里面，由女性担任重要角色都是少见的，「送圣蹟」虽然是在现代社会恢复举办且行之有年的习俗，男性依然在整个祭典当中担任多数重要位置，读祝礼生过去也都是男生担任，今年的突破带来一点性别平等的概念，更让整场典礼有了一丝柔和气息。


　　这是黑嘉莉之所以要来现场看看的主因之一，两位读祝礼生与她都有认识，能亲眼见到她们在如此重要的文化祭典中担任重要任务，黑嘉莉也感觉骄傲。


　　宥岑于祭典进行中的读祝阶段上场，思妧则在祭典最后的「送圣蹟」前诵读，两人用了整整一年时间准备，全程以客语读祝文，对现在习惯以国语交谈的中小学生来说并不容易，黑嘉莉回头笑问，她们是不是很棒？！


　　我觉得光要在这种慎重典礼当中参与角色就很厉害了，何况是不容出错（还必须拿麦克风）的仪式现场，真的很棒！



　　焚祝文仪式结束，祭典进入尾声，大夥儿带着焚化好的字灰圣蹟信步来到百公尺外的二板桥（泉水坑），进行「送圣蹟」的仪式；「送圣蹟」仪式需要两个人一起进行，一人舀起字灰置于倾入河中的竹片上、另一人再舀水将字灰送入河中，这就是「送圣蹟」的压轴，而且，在场的每个人都可以上前体验。



　　我本来是没有要体验的，只是想拍到「送圣蹟」的清楚角度，不料我凑近时，旁边的摄影记者说要拍照，邀我一起进行仪式，我就舀起字灰、摄影记者舀水送入河中，就这样完成了我人生第一次的「送圣蹟」体验，虽然有点突然，却觉得这个过程蛮有疗癒感受。



　　对于习惯写文却愈来愈少亲手写字的我来说，看着字灰随水送入河中，心里有一种奇特感触，如今愿意慎重对待文字的人愈来愈少了，文字也好、语言也罢，现在只是一种沟通方式，但客家人依然保留着崇敬字纸的精神，过于习惯已经拥有的，必然不会珍惜对待，或许参与了「送圣蹟」祭典之后，有一种内化会慢慢渗入心中，若将来这些字灰流到大海时，汉字文化的精神真的会被更宽大的世界看见吧？


　　我们的世界，值得更宽大的心胸去看待任何事情吧？




　　爱好文字的人、习惯文字工作的人，都需要参与一次「送圣蹟」祭典，毕竟那是一种文化的根，参与过，才能感受到古人对于得来不易的东西有多珍惜，而今的我们有多不珍惜呐。