看完杨景翔的《女仆》，你会发现，原来当今社会，大部分人都跟女仆没两样。

虽然是法国剧作家惹内依据1930年的真实社会事件写成的剧本，却跟现代社会有意料之外的共通性，发现这个共通性是杨景翔想在这时做这出戏的原因之一。

杨景翔曾说：「我的工作是帮这个社会『看到』他们原本看不到的，或是没时间看到的。」《女仆》就是一个典型的例子。

「那个年代还有阶级之分。」杨景翔说：「那时候的仆人，根本不被当人看待。」就像剧中夫人的台词里就有一句是：「你们仆人不是人。」

那跟现代社会有什么共通性呢？「现在虽然已没有阶级之分，但大部分人都工作过劳，或被当工具使用。」杨景翔说：「绝大部分的人都像女仆。」

剧中的女仆私下偷穿女主人的衣服，心里肖想是否有一天能提升自己的阶级地位，这跟现代人用社群媒体刷存在感以及用修图软体来美化自己有什么不同？「这不都是一种仪式性的扮演？」杨景翔说：「不都是对于自我的存在有相同的质疑？」

「这个剧本就是要让人去思考这样的哲学性问题，你是谁？你为什么想变成像她那样？」杨景翔说：「台词不断地绕着这个议题走。」

「想做这个戏想很久了。」杨景翔说：「但一直不知道要找谁来演。」直到最近两年，人选才渐渐有眉目，「两年前我跟蔡佾玲及卡霞说过，这剧本超适合她们演。」蔡佾玲是杨景翔演剧团的台柱女演员，卡霞是波兰来的演员，5年前与杨景翔结识，两人并合作过创作社的《档案K》。

催生出这出戏的是徐堰铃，「我跟她合演过，但我没有导过她的戏。」杨景翔说：「就想说找什么剧本来合作，马上想到《女仆》。」

里头最刻意的选择是卡霞。如果3个角色都找台湾演员，那就会比较单调，只能在你有钱人，我穷人的圈圈打转，剧会变得俗滥，但卡霞的加入，那个怪怪的中文、九头身及白晳的皮肤、那个东方人与西方人的差异性，马上让情境丰富起来，这样的差异也很能导引到剧中的阶级意识。

更有趣的是，3个演员都是写实演出的高手，但接受的却是不同体系的表演训练，刚好剧中两个女仆在夫人外出时偷穿女主人衣服，模仿女主人的样貌，甚至在密谋毒杀夫人前，也要排练毒杀过程，同样扮演女主人，不管是本尊或分身，表演上的差异也会形成很有趣的看点，「同样写实表演，卡霞的与台湾的有什么不同？」杨景翔说：「她表达感情的方式，跟台湾演员又有什么不同？」

（图片由杨景翔演剧团提供）

《女仆》演出资讯

演出时间

6月23日 19：30

6月24日 14：30、19：30

6月25日 14：30

演出地点：水源剧场