稍早一则晨间新闻，一名旅台日本人，日前在台南北门拍了一段影片参加网路活动，被摄主角是当地的吉祥物「虱目鱼小子」，一双圆瞪的黑眼珠、似喜非喜的表情与「鬼娃恰吉」撞脸，惊悚指数有拚。当地居民习以为常觉得挺可爱，该名日本人则是吓到吃手手，无法理解台湾人为何要把虱目鱼头和人头合体设计。

大家都知道台南是虱目鱼的故乡，阿桑爱它的独特口味从小吃到大，但这吉祥物却让人一点也开心不起来。其实原本的设计图走小清新路线，当地里长却说，若照原初版本造型太普通，要有艺术性的突破，于是成了现在的恰吉模样。

诸如此类的社区吉祥物不只这桩，上回在电视新闻看到南部有种模样骇人的蛙神（之类的）好几只杵在乡间，舆论哗然，路人走避，但当地村长说这样的造型反而有话题性，不知这是否算是物极必反的病毒行销？

吉祥物并非不好，它可以是一种凝聚社区的力量，或作为集体记忆的连结；造型具象也无不可，但必须赋予它更多的意义，而非强行置入。除了吉祥物，台湾不少地景装置也挺匪夷所思，比如说位于嘉义布袋镇海景公园内的「高跟鞋教堂」，国内建筑界批判声浪不断，并非针对它具象的外观，而是它的实质意涵太薄弱。名为教堂，却完全没有任何功能，跟婚礼教堂也沾不上边，只是一座烈日下的大型遮阳罩与仅供拍照打卡上传FB、IG的娱乐，一只大大的蓝色玻璃高跟鞋杵在那里，跟周遭环境毫不相干。

据官方的说法是：「早期乌脚病在台湾西南沿海盛行，许多罹病女孩为了保命不得不接受截肢命运，但也因此失去穿上漂亮高跟鞋走上幸福红毯的美梦。台湾民间婚礼习俗中，新娘必须穿着高跟鞋踩破瓦片，象征把过去不好一切踩破丢弃，踏出美好人生的第一步。为了弥补这群截肢乌脚女孩遗憾，云管处决定打造高跟鞋教堂，完成她们未完成的梦。」

云管处立意很好，但能不能将这只高跟鞋的机能更深化？例如有牧师主持的婚礼教堂，行销与结婚有关的幸福商品，甚至做为社区的交谊场所，而非只是一只寂寞的高跟鞋，叩叩叩走在人们的哗笑嘲讽间。

用ICON来代表地域性的时代过去了，从虱目鱼小子到高跟鞋教堂，很怀疑它们的存在能唤起多少社区的集体意识。

#本来只想写一早被虱目鱼小子吓到没想到又落落长一大篇

#最近可能不敢吃虱目鱼

      虱目鱼小子