现在是「自媒体」的时代，人人都是自己的生活策展人。facebook、Line、instagram、Twitter…满足所有的看见与被看见。无论你是食尚玩家、艺文知青、摄影同好，还是美魔师奶或可口小鲜肉，人人都能登上自己的头版，拥有专属的发言权。

但问题来了。知名影评人马欣老师说，这种观照自我的方式助长了「镜像人格」，她引用了法国精神分析巨擘拉冈的理论。所谓镜像，顾名思义是投射出来的影像，意即你希望自己在别人眼中是什么样子，但那并非真实的你，而是舞台上、你创造出来在别人眼中的你。社群网路与17直播拉长了时间轴，强化了镜像人格，有些人甚至把自己的客体极大化，到最后连自我主体都混淆了，只看见了镜中的幻象，以为那是真的。

镜像与自恋往往一线之隔，为了保持人气，把自己形塑成超性感女神／超文青型男／超完美娇妻／超极品人夫…戏演久了好像就变成真的。虽说人类的自我认知常透过「他者」来肯定自身的价值，但精神分析学者不断强调走出镜像的重要。

例如有些乖巧到不行的孩子，为了迎合父母师长的期待，承受严厉管教或不当对待，长大后内化成人格的一部份，干出惊天动地的事也不足为奇。又如三岛由纪夫，当内在与外在无法达成共识、不断自我矛盾，就成了《金阁寺》里那个口吃的「我」，幸好三岛将所有的生命热情倾注于写作，完成了自传体小说《假面的告白》，其实他多数作品都在呈现自己的镜像人格。说到底，每个创作者何尝不是呢。

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