电影【沈默】是一部2016年美国好莱坞电影，最先让我注意到的是电影主打：「全片在台湾取景拍摄」。这让我联想到那年「露西」这部电影，也是部分在台湾取景拍摄，可能有异曲同工之妙吧！

但，因为【沈默】狂打片，让我对这部全部在台湾拍摄的美国电影燃起了兴趣，因此上网先看一下电影介绍，赫然发现电影内容叙述的竟然是关于日本江户时代的禁教令。

美国好莱坞电影、台湾拍摄取景、日本禁教令，这三个看似不相干的元素所构成的电影【沈默】，着实令我好奇呀！

所以，真的就如同电影广告宣传一样，我也贡献我的一票让世界看到台湾！！！

电影【沈默】改编自日本小说家远藤周作同名小说，对导演马丁史柯西斯来说，这是一部经过28年才完成的电影。从他1988年读到【沈默】一书后，便起了改编成电影之念头。几番波折后，电影终于在2016年上映。

故事讲述17世纪，那时是日本江户时代，德川幕府时期颁布禁教令，天主教因而受到迫害，教徒得被要求踏绘弃教、放弃信仰，若有不从者，则被处以各种极刑、或丧命或流放海外……

为了保命，许多日本天主教徒转为隐形教徒。而海外之传教士，被禁止进入日本，因此只能以偷渡方式进入日本。

两位天主教耶稣会的葡萄牙年轻传教士洛特里哥（安德鲁加菲尔饰演）与卡尔倍（亚当崔佛饰演），欲进入日本找寻他们的启蒙恩师费拉雷神父（连恩尼逊饰演），并确认费拉雷神父弃教的真实性。两人来到中国澳门得到一中国人协助偷渡日本长崎，并为两人找了澳门仅剩唯一的日本流浪者吉次郎（洼冢洋介饰演）担任他们两人此行偷渡的随行翻译。

偷渡踏上日本的年轻传教士开始一连串关于传教与信仰的考验……面对日本政府对天主教的压抑与迫害，要活命就得弃教，这对传教士而言，究竟该如何选择？

日本天主教徒，面对政府的高压迫害，竟仍前仆后继的持续坚定信仰，这究竟是什么样的信念与力量，让他们可以连「死」都不怕？

人性、宗教信仰、生命，几个环节考验着教徒的信念……

片名【沈默】，其实还满有意思的。

当信徒被迫害时，他们心中不断祷告、祈祷，但回应他们的是周遭的声音，听不到他们最爱的主回应他们……

为了生命，他们得放弃他们形式上的信仰、礼拜与祷告，以沈默的方式在内心持续自己的信仰，生命才得以继续，信仰才得以继续……

电影中，日本官员从原本一个个杀光平民教徒，发现杀越多反倒是使他们宗教信仰更坚定，起而效尤入教的人可能更多后，官方开始逼传教士弃教下手，认为只要这些推广教义的神父们弃教，远比杀光所有信徒的效力更高，自然能禁教成功呀！而禁教的首要，除了心灵外就是销毁所有与天主教相关的形象与图腾。若宁死不屈，没法保命也没法持续自己的信仰吧！在那个时代，将自己的信仰隐形在内心，专为隐形教徒，内心仍可凭借自身对宗教的坚持信念成为终身忠贞的隐教徒！这就是最后那些聪慧者所想出来与世共存之消极方式。

在这个自由时代中，我们很难想像宗教信仰竟然可以成为要命的关键。

不妨碍他人的宗教信仰，为何在那个17世纪的年代中，被视为不可存在的信念？

日本在织田信长时，允许天主教基督教传教，甚至安土城下有基督教堂。这应该与当时西方传教士带来许多欧洲科学文明产物有关，对于织田信长来说，这是一个新发展的象征。或许因此让织田信长认为传教士带来的不仅仅是传教的宗教信仰，带入给日本的是更多的新知识与语言的学习。

接着天主教教徒就在日本大幅增加中，不仅是平民，就连大名也成为教徒之一，高山右近，就是最有名的代表人物。

到了丰臣秀吉时，1587年禁基督教，下令驱逐传教士，1597年26圣人殉教事件，而高山右近不愿弃教，被流放到菲律宾吕宋岛。

丰臣秀吉为何禁教呢？我查了一下那年代的禁教资料，发现记载了当时基督教传教士记载许多丰臣家事情，但内容却是大大讚扬秀次（秀吉养子），贬抑秀吉。或许这是让秀吉严厉禁教的导火线吧！

到了德川目府时，德川家光1635年强化天主教压制，1641年起开始日本锁国政策（海禁）。（日本因为禁教，所以1633年颁布第一次锁国令。因为当初到日本传教的多是西班牙与葡萄牙天主教传教士。）日本的禁教时代直到明治时才解禁开放。

无独有偶的是，18世纪，中国正是清朝，清圣祖康熙皇帝晚年也下令禁止天主教传教。雍正皇帝严格执行禁教。其实天主教在康熙初期可是蓬勃发展的呢！原因就在于传教士们带来许多欧洲新知，有利于康熙运用与发展。但为何后来会禁教？因为基督教后来禁止中国教徒拿香祭拜，禁止中国教徒祭祖祭孔，这与中国传统礼仪大相迳庭，朝廷当然不允许，因而禁教（当时亚洲人对天主教和基督教其实是分不太清楚的）。

反观天主教17世纪时在日本被禁止与迫害，真正原因为何呢？

在这部电影中还是没显示明确答案。

禁教，是一件很重大的事情，我觉得一定有前因，才会有「禁教」这个后果。

如果没有前因，那日本这样残酷禁教，真的很残忍，只能说严苛到连人的「心」都想掌控，实在太可怕了！

或许就像是电影中那位筑前守奉行有提到「日本传统宗教是佛教（应该是），佛教有众神，但天主教却认为只有他们天主才是神，其他宗教的神只是人而非神……」，或许是这样的论调，惹火了其他非天主教徒吧！身为当权者，或许也想挑战这个宗教的信仰，因而刻意大肆迫害，看看这些教徒的神会不会显神蹟来救他们吧！

当然，不弃教的被迫害教徒还是只有死亡一途。他们为何宁愿死也不愿意弃教呢？从电影中这些教徒反应，大概可以知道，因为他们认为「死」可以结束苦难，就可以去他们主所在的天堂，天堂里无病无灾无苦难，所以他们觉得这些被迫害的过程让他们离天堂更近了吧！

电影中吉次郎这个角色，也是个很有意思的教徒。当初为了保命而踏绘弃教的吉次郎，其实暗地里还是持续信仰着，但，却又屡次做出出卖教徒或传教士的事情，他都辩称是被威胁不得以而为的，所以要求向神父告解，以求他们主的原谅。

上面这些剧情部份让我想到路上常看到传教的标语，上述这些17世纪的日本教徒是否也只信仰了自己想要的教义与教条？用自己的需求去理解他所信仰的宗教能带给他们的未来？

16世纪末到17世纪初的日本，正是战争频仍的战国时代即将迈入德川幕府的年代，平民生活应该不稳定也不富裕，有一个让他们充满光明希望的外来宗教，当然会大受欢迎吧！

打搜寻「宗教迫害」，当然可以发现中国、日本都曾发生过，欧洲也不例外。异教徒因为思想不同，而受到不同等的对待，严重的就叫迫害。但，同宗教中，也存在着迫害呀！天主教耶稣会自己就曾发生过，因为学术坚持的不同论点，而迫害他方，著名的伽利略就是一个真实个案呀！

所以，人类真的是个霸道又不讲理的生物，无论是传教士、修道者、还是平民凡人，对于与自己相左的看法与言论，似乎都无法心平气和的接受与了解，只想以暴制暴让对方臣服于自己的信念。

当生活越不顺遂、越是艰难时，宗教，就成为支持人内心坚强的强大后援与力量，借由宗教信仰的信念，让自己的心灵得到平静与满足，这才是宗教给予人的正面能力与意义。只要能引导人向善的宗教，不分宗教与种族，我认为都是好宗教。若只认为自己信仰的宗教才是真的宗教者，我觉得这样的信徒是该宗教之耻吧！人生而平等，自由亦然，当然只要能引人向善、为善之宗教都是值得尊崇与信仰的。反之，则不如不信吧！

宗教信仰带给人正面而正向的能量，信而不迷，应该是信仰的最高指导原则。

真正的信仰与信念，即便没有固定的参拜、礼拜，没有随身携带宗教图腾或偶像图腾，心中有信仰，就有信念，神佛自然在。

古人有一句名言，我觉得倒是挺好的注解：酒肉穿肠过、佛在心中坐。吃素是外表的形式，但吃素者的心是否如他所食用的饭菜那样纯净？而吃着一般粗茶淡饭、大鱼大肉的凡俗人，虽然不是天天吃斋唸佛，但其心中与人为善、替人分忧的善行善念，应该才是神佛所想普及世人的德泽吧！

电影【沈默】让我们有机会省思我们对宗教信仰的真正意涵，宗教信仰对我们究竟是什么？是因为其教义中说以后可以上天堂给予的诱因？还是因为信仰后带给心灵的平静与祥和？又或者是因而相信善恶有报因而为善去恶？无论是哪个诱因驱使你信仰你的宗教，只要这宗教能使你心中有爱、助你为善、正向而积极努力，那这个宗教就是对你来说一个很讚的宗教支持！！！

电影题外话：

话说，宣传：一人一张电影票让世界看见台湾，说实话，电影中场景设定是日本九州、长崎等处，海岸与山林，其实真的没法清楚辨识：这是台湾......

以上纯粹是个人电影感想，不代表任何立场，对任何宗教信仰完全没有负面想法与评判。若让读者有不舒服感之处，还请见谅啦！谢谢！