下一站是，通霄神社。

　　久闻通霄神社大名，明明不那么远却始终没能前往，这次既然会路过苗栗且不赶时间，我和黑嘉莉决定要去通霄神社走走，所以严格来说，好望角其实是临时增加的行程，若非小罗加入，本来是没想到要去好望角的。


　　从好望角到通霄相当近，约莫十五分钟，这座曾经热闹的城镇如今成为沿海地带的过路站，国三开通后，多数游客就不额外绕到镇上，即使路过也只是随手买个补给继续行车；我原以为这个时候的通霄镇应该不太有游客的，不过，通霄神社还是吸引了不少在地或外地人在周六前往。


　　我们顺利地在神社前停好车，鸟居就在眼前。


　　通霄神社建于一九三七年，主要供奉天照大神与北白川宫能久亲王，日治时期日本在全台各地建立了约有两百座神社，国民政府接手后多数神社都已拆除或另做他用，这里则是如今少数留存且大致完好的神社之一，同时也是通霄镇上最著名的景点。


　　通霄神社的石制鸟居是「神明鸟居」形状，简洁朴实的造型看久了会有平静感受，但其实若仔细看，会发现这座神明鸟居的形状并不那么单纯，因为它居然有龟腹（底座）且笠木两侧是略微倾斜的，以神明鸟居的形式来看，除非它伊势鸟居，不然笠木两侧的部分较少会做出斜度，但伊势鸟居的笠木是五角形，通霄神社鸟居偏偏又是一般神明鸟居的圆形，只能说这可能与当年建造时的客观条件限制有关，不然以日本人的严谨以及对神社的尊敬，应该不会造出一个难以定义的鸟居形状。


　　另外一提，通霄神社建造时或许真采伊势鸟居形式，毕竟供奉的是日本皇族（曾被推为东武天皇）、近卫师团中将、攻台司令官－－北白川宫能久亲王啊。


　　北白川宫能久亲王当年攻台时在全台各地留下所谓的御遗迹地，通霄神社（当年称通宵御舍营所）也是其中之一，北白川宫能久亲王一八九五年十月底传说因患疟疾死于台南，关于他的死亡也有些许疑点，但那是他话了。



　　我正在仔细观看鸟居时，小罗喊了我一声，我转头却见黑嘉莉躺在地上给参道与神社拍照，旁边两三个小孩子用看见怪人的眼神靠近黑嘉莉，然后偷偷笑了出来，恰好有车辆靠近，我赶忙提醒她该起身了，黑嘉莉说为了拍到最好的角度，躺在地上没形象也没关系。

　　黑手：妳确定是妳没形象而已吗？
　　小罗：噗！



　　通霄神社还有另一个特别之处，就是鸟居有两座。

　　参道前的第一鸟居是正常的，那是人神交界的象征，拜殿前有第二座鸟居就比较少见，即使有第二鸟居，通常也没离拜殿那么近的，难不成因为通霄神社幅员狭小，连参道与鸟居的距离也缩小了？




　　对喜欢日本文化的游客而言，看着原先的神明造神社屋顶及外观被国民政府改建为闽式燕翘脊屋顶、甚至还有党徽高挂在上，也不是说丑了、只是混搭的建筑看起来就是怪，参道两侧的石灯笼柱体背后原有的刻字日期也在国民政府接手后被抹去，以后人角度看是可惜了，但那是历史痕迹，我没觉得需要再去改回来，毕竟这块土地确实经历那些过程，留下来的无论好看难看，都是应该保留的纪录。



　　可惜的是第一鸟居旁的社务所被民众长期佔用，虽然盖了钢构棚顶却无法入内整修，这或许有些历史缘由，但政府束手无策也是奇葩。




　　虽然神社整体被拆了不少、也遭改建许多，仔细观看，还是可以从建筑细节瞧见当年风貌，尤其走到后方仅存基座的主殿遗址，从这儿眺望斜前方已经被现代建筑遮去不少视野的海滨，依稀可见当年神社做为日本人信仰中心的高度。





　　我们在这里逗留时，看到一组拿着专业相机的人正在拍照，但因想拍的画面总是有人乱入，却也只能静静站在一旁等零散游客拍爽离开后才开始取景，我觉得那个画面有趣且温和，真正喜欢拍照的人确实会有那样的耐心，内心保持尊重与平静，拍出来的照片就会有感觉。




　　阳光柔和，时间是下午两点二十五分，该来去喝个下午茶吧。