按摩师和女人
蔡 玮 发布于 2017-05-01
清水宏【按摩师和女人/按摩と女The Masseurs and a Woman】(1938)
撰文/蔡玮
按摩师对女人最后的告白,热情关切之馀,又不失道德自持的立场,犹如一篇精致的论述的最后结论,令人激赏、眼亮。下一幕女人默默的在马车上,直到前来调查旅店窃案的刑警就座,才一起消失在众人的眼前。在一旁、瞎眼的男主人翁,是唯一惊慌、寻找女人蛛丝马迹的不知情者。之前女人对他的一番自辩,说她因逃离继父的家而时常恐惧陌生人的脚步,并非如他所说的,实际上是连续在温泉区旅店行窃的女贼。这一番说辞,接上女人与刑警一同离去的画面,予人一种文学性质的不同想像与解读兴致。女人因为按摩师一面关注、焦虑自己会遭到逮捕,一面又耻于介入女人的道德瑕疵的世界,极力的劝她永远的消失在他足迹所不到的地方。有关结局,我最倾向的解读是,女人因为是自己让盲者陷入极度的焦虑、矛盾、愤慨的情绪,无意中加深了自尊、知耻的信念,促使她主动向警方投案。有趣的是,在感情上女人所依靠的,乃是盲者对她的信任,虽然在现实中,对盲者而言,周遭充满着矛盾的各种信息。女人的谎言,建立、利用了盲者的残疾、弱势。这是她的恶毒。但盲者的无辜、受辱,却反过来成为女人幡然悔悟的奇蹟般的基础。按摩师如果有知,应该会更加悲愤才是。但,或许他会因为感情上的原因,即使极度怀疑女人就在刑警的马车上,也不忍心去向他人求证,而宁愿让女人的自辩、与其他各种的可能性并存。或者,甚至自以为是的以为女人嘴上虽反驳,但其实已经听从他的劝告,永远的离开他的手杖所能到达的地表所在。如果是那样,他的道德理性、与感情的欲望之间的矛盾,还会一直彼此交战、纠缠着,未曾稍稍开解。毕竟,是因为他在道德上的不容妥协,才「眼睁睁的」放手让热爱的女人永远的离开自己。如果想到这层,盲者可能无法阻止自己,日后会为了一想到永无与女人重逢的机会,而陷入当日的矛盾情绪之中。
当然,也不排除女人是才离开被按摩师拖着躲藏的仓库,就遭到刑警的盘查、逮捕。那么,女人在马车上面对焦虑、四下奔走的按摩师的漠然表情,又是一种奈人寻味的解读场景。女人最有可能,是在看到自已在世人面前遭逮受辱,残忍的对盲者的关切之情、视若无睹。女人对世人的轻视、疏离、敌意,最后在盲者的慌乱中再次得到了支持。她依然是高高在上的,但也是即使连一名好心的按摩师的爱情,也一点都无法匹配的。最高的自尊,与最低的品格,因为盲者的残疾又混淆不清、紧紧的交缠在一起。这是个歧视的世界,即使是有道德洁癖的按摩师,也是被最卑贱的人无情的踩在脚下的。
整出戏的调性,不近乎悲剧、正剧,大多时候反而更接近喜剧。一些喜感的桥段,却也准确的刻画了主人翁的性格。他在前往山间客栈山路上,对于凭听觉掌握过路人的动态,是满满的自信。他会在接连受到恶童的戳刺戏弄下,因表现得较明眼人更激烈的肢体自我防御,向被吓哭的孩子道歉。他因遭到女人邀约服务爽约,陷入愤懑、而有了怠工的情绪。当他为自己的决定感到懊悔,急急忙忙赶路,无意间与一群才轻视、戏弄过他的同僚的登山客的挑衅,即使不知情的他,也会凭本能、毫不惧怕的维护自己的尊严,放手一搏。登山客既是餵戏的功能脚色,也讽刺了一般观光客放松私德持守的卑劣的一面。果然他们也遭到一群路过的女学生的耻笑。
造意者并不避讳表现儿童自私、自我、邪恶、软弱的一面,这也是一种写实主义的态度。而目前单身,并不掩饰自己必须承担小男童日后照辅责任的厌恶的叔叔脚色,大人的自我、自私、任性、寂寞,又显示在他遇上女人之后,情绪一百八十度上的转变上。叔姪一大一小,对佔有女人的情感与陪伴的争夺、忌妒心的反应,又是有趣的辅助性质的戏剧动作。女人本来可以轻易承诺与叔叔一起照顾男童。从女人望着叔姪的马车离去,若有所失的追赶到半路上,可以想见她内心对眼前逐渐消失的、触手可及的幸福的内心挣扎。但,毕竟女人的自私,表现在她的搭免费的便车的心态上,她宁愿继续留在风景区,继续靠窃取他人财物维生,也不情愿就范、做人现成的后母、婶婶。这段插曲,生动的描绘出女人好逸恶劳的反社会性格。
女人也不是全无善意的,当她面对知道自己突然现身,慌慌张张、急忙套上摆在河滩上的浴衣、对自己表现过仰慕之情的按摩师、匆忙下将衣服反穿的男人,也会出声提醒,以免瞎子就这样穿回旅店丢人现眼。但,这是爱情热氛下的暂时迷醉,在爱慕自己的人面前自然表现出最佳的、也是母性的一面。但,这并不代表女人的本性、甚至道德自持。这只是爱情的作用。又或者,是以欺瞒男人、使男人轻易放下戒心、好趁机行窃的女人,在真诚的爱慕者面前、短暂真情流露的一瞬间。
女人毕竟是浅薄的,与她对照之下,按摩师或因为先天心性使然,或因为残疾加上职业生计考量,使他不敢稍稍放松诚实与信誉的自我要求。总之,盲者反而比女人更成熟,更了解什么是自己最主要的需要。从成熟的标准,盲者又与周遭人一起呈现出一幅层次丰富的系谱。女人看似成熟,却自我迷失。叔姪两人同样是寂寞的男童心态,对女人与具有母性特质的对象失去抵抗力。观光客与女学生路上相逢,彼此不怀好意的相互戏弄、取笑,做为游客反映出的儿童游戏心态的一面,尽在其中。唯有眼瞎的主人翁,对自己最主要的需要了然于心。这也对或眼盲心不盲、或眼不盲却心盲的世态,做了有趣的注脚。
接近一比一的画幅。黑白画面。有时特别突显短景深、对焦模糊的效果,以暗示特殊情境下的主观意识状态。搭景的成本是节约的,但没有从剧场设计转来的僵硬化、镜框化的构图形式。男主角注释盲人的举止动作、表情,具有说服力-虽也采用了特定的方法演技元素,如让身体向后倾,柺杖与一边耳朵置前的特殊站立姿势。女主人翁性格的扑朔迷离,是全剧最主要的悬念之一。女主角对人物的复杂性格、面貌,同样表现得可信、又令人印象深刻。
清水宏【按摩师和女人/按摩と女The Masseurs and a Woman】(1938)
监督 清水宏
脚本 清水宏
出演者
高峰三枝子
徳大寺伸
日守新一
撰文/蔡玮
按摩师对女人最后的告白,热情关切之馀,又不失道德自持的立场,犹如一篇精致的论述的最后结论,令人激赏、眼亮。下一幕女人默默的在马车上,直到前来调查旅店窃案的刑警就座,才一起消失在众人的眼前。在一旁、瞎眼的男主人翁,是唯一惊慌、寻找女人蛛丝马迹的不知情者。之前女人对他的一番自辩,说她因逃离继父的家而时常恐惧陌生人的脚步,并非如他所说的,实际上是连续在温泉区旅店行窃的女贼。这一番说辞,接上女人与刑警一同离去的画面,予人一种文学性质的不同想像与解读兴致。女人因为按摩师一面关注、焦虑自己会遭到逮捕,一面又耻于介入女人的道德瑕疵的世界,极力的劝她永远的消失在他足迹所不到的地方。有关结局,我最倾向的解读是,女人因为是自己让盲者陷入极度的焦虑、矛盾、愤慨的情绪,无意中加深了自尊、知耻的信念,促使她主动向警方投案。有趣的是,在感情上女人所依靠的,乃是盲者对她的信任,虽然在现实中,对盲者而言,周遭充满着矛盾的各种信息。女人的谎言,建立、利用了盲者的残疾、弱势。这是她的恶毒。但盲者的无辜、受辱,却反过来成为女人幡然悔悟的奇蹟般的基础。按摩师如果有知,应该会更加悲愤才是。但,或许他会因为感情上的原因,即使极度怀疑女人就在刑警的马车上,也不忍心去向他人求证,而宁愿让女人的自辩、与其他各种的可能性并存。或者,甚至自以为是的以为女人嘴上虽反驳,但其实已经听从他的劝告,永远的离开他的手杖所能到达的地表所在。如果是那样,他的道德理性、与感情的欲望之间的矛盾,还会一直彼此交战、纠缠着,未曾稍稍开解。毕竟,是因为他在道德上的不容妥协,才「眼睁睁的」放手让热爱的女人永远的离开自己。如果想到这层,盲者可能无法阻止自己,日后会为了一想到永无与女人重逢的机会,而陷入当日的矛盾情绪之中。
当然,也不排除女人是才离开被按摩师拖着躲藏的仓库,就遭到刑警的盘查、逮捕。那么,女人在马车上面对焦虑、四下奔走的按摩师的漠然表情,又是一种奈人寻味的解读场景。女人最有可能,是在看到自已在世人面前遭逮受辱,残忍的对盲者的关切之情、视若无睹。女人对世人的轻视、疏离、敌意,最后在盲者的慌乱中再次得到了支持。她依然是高高在上的,但也是即使连一名好心的按摩师的爱情,也一点都无法匹配的。最高的自尊,与最低的品格,因为盲者的残疾又混淆不清、紧紧的交缠在一起。这是个歧视的世界,即使是有道德洁癖的按摩师,也是被最卑贱的人无情的踩在脚下的。
整出戏的调性,不近乎悲剧、正剧,大多时候反而更接近喜剧。一些喜感的桥段,却也准确的刻画了主人翁的性格。他在前往山间客栈山路上,对于凭听觉掌握过路人的动态,是满满的自信。他会在接连受到恶童的戳刺戏弄下,因表现得较明眼人更激烈的肢体自我防御,向被吓哭的孩子道歉。他因遭到女人邀约服务爽约,陷入愤懑、而有了怠工的情绪。当他为自己的决定感到懊悔,急急忙忙赶路,无意间与一群才轻视、戏弄过他的同僚的登山客的挑衅,即使不知情的他,也会凭本能、毫不惧怕的维护自己的尊严,放手一搏。登山客既是餵戏的功能脚色,也讽刺了一般观光客放松私德持守的卑劣的一面。果然他们也遭到一群路过的女学生的耻笑。
造意者并不避讳表现儿童自私、自我、邪恶、软弱的一面,这也是一种写实主义的态度。而目前单身,并不掩饰自己必须承担小男童日后照辅责任的厌恶的叔叔脚色,大人的自我、自私、任性、寂寞,又显示在他遇上女人之后,情绪一百八十度上的转变上。叔姪一大一小,对佔有女人的情感与陪伴的争夺、忌妒心的反应,又是有趣的辅助性质的戏剧动作。女人本来可以轻易承诺与叔叔一起照顾男童。从女人望着叔姪的马车离去,若有所失的追赶到半路上,可以想见她内心对眼前逐渐消失的、触手可及的幸福的内心挣扎。但,毕竟女人的自私,表现在她的搭免费的便车的心态上,她宁愿继续留在风景区,继续靠窃取他人财物维生,也不情愿就范、做人现成的后母、婶婶。这段插曲,生动的描绘出女人好逸恶劳的反社会性格。
女人也不是全无善意的,当她面对知道自己突然现身,慌慌张张、急忙套上摆在河滩上的浴衣、对自己表现过仰慕之情的按摩师、匆忙下将衣服反穿的男人,也会出声提醒,以免瞎子就这样穿回旅店丢人现眼。但,这是爱情热氛下的暂时迷醉,在爱慕自己的人面前自然表现出最佳的、也是母性的一面。但,这并不代表女人的本性、甚至道德自持。这只是爱情的作用。又或者,是以欺瞒男人、使男人轻易放下戒心、好趁机行窃的女人,在真诚的爱慕者面前、短暂真情流露的一瞬间。
女人毕竟是浅薄的,与她对照之下,按摩师或因为先天心性使然,或因为残疾加上职业生计考量,使他不敢稍稍放松诚实与信誉的自我要求。总之,盲者反而比女人更成熟,更了解什么是自己最主要的需要。从成熟的标准,盲者又与周遭人一起呈现出一幅层次丰富的系谱。女人看似成熟,却自我迷失。叔姪两人同样是寂寞的男童心态,对女人与具有母性特质的对象失去抵抗力。观光客与女学生路上相逢,彼此不怀好意的相互戏弄、取笑,做为游客反映出的儿童游戏心态的一面,尽在其中。唯有眼瞎的主人翁,对自己最主要的需要了然于心。这也对或眼盲心不盲、或眼不盲却心盲的世态,做了有趣的注脚。
接近一比一的画幅。黑白画面。有时特别突显短景深、对焦模糊的效果,以暗示特殊情境下的主观意识状态。搭景的成本是节约的,但没有从剧场设计转来的僵硬化、镜框化的构图形式。男主角注释盲人的举止动作、表情,具有说服力-虽也采用了特定的方法演技元素,如让身体向后倾,柺杖与一边耳朵置前的特殊站立姿势。女主人翁性格的扑朔迷离,是全剧最主要的悬念之一。女主角对人物的复杂性格、面貌,同样表现得可信、又令人印象深刻。
清水宏【按摩师和女人/按摩と女The Masseurs and a Woman】(1938)
监督 清水宏
脚本 清水宏
出演者
高峰三枝子
徳大寺伸
日守新一
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